Минск. 15 мая 2010 г.

В милиции Первомайского района Минска находятся граждане России и Беларуси. Они все говорили, что были готовы к разгону акции. Каждый из участников “Славянского гей-парада 2010” имел при себе заявление, в котором было написано на имя начальника милиции, что задержанный признает себя нарушителем Административного кодекса Республики Беларусь и поэтому просит применить к нему минимальный штраф.

Разгон гей-парада

Игорь Иванов 13 лет живет в Лондоне. Он впервые участвовал в гей-параде в Беларуси: “Здесь нет никаких законов, которые бы защищали двух мужчин или женщин … Это возвращает на землю. Просто в Лондоне это большой праздник. Здесь нет равных прав и социальной защищенности для геев и лесбиянок. Здесь я боюсь, так как, если бы я решил со своим парнем пойти в отель, то они могли бы меня просто послать … Здесь нет никаких законов, которые бы защищали двух мужчин или женщин, которые живут вместе, чтобы их не изгнали из квартиры, которую они арендуют … Это очень важно - иметь защиту и чувствовать себя спокойно “.

У демонстрантов отбирают флаг

Задержание участника гей-парада

Несколько человек, которым удалось избежать задержаний, отошли к зданию международного факультета БГУ. Среди них студент гродненского университета имени Янки Купалы Игорь Циханюк: “Они за нами следили, прослушивали наши телефоны и не скрывали этого … Я в шоке. Несколько раз меняли место проведения акции. За нами следили, нам перекрывали многочисленные объекты. Мы ездили по городу и искали, где бы можно было провести акцию. Они за нами следили, прослушивали наши телефоны и не скрывали этого” .

Друг Игоря, который назвал себя транссексуалом, добавил: “Мы так и думали, что нам не дадут провести акцию. Это не удивительно. У меня проблемы всегда. Довольно часто избивают. Особенно “скины”. Часто приходится иметь отношения с милицией. Нам говорят, что нас не должно быть здесь, да и вообще в мире. Что мы мусор, и все такое “.

Игоря с другом схватили и потащили в машину. Тем временем из автобуса выбежали спецназовцы и схватили молодого человека, который только успел крикнуть, чтобы его не били по очкам. С ним была женщина: “Не трогайте его! Он был со мной! Мы мимо шли! Он друг моего сына. Он к нам приехал из Вильнюса. Он наш гость! Идем, видим - журналисты. Я сама ему сказала: “Давай посмотрим. Интересно “. Слышим, как милиционеры говорят и говорят: “Пидарасы”. Говорю: “Давай посмотрим, что тут такое”. Только остановились, как они вдруг схватили Влада. Что же это делается!? ”

В милиции Первомайского района Минска двое задержанных попросили оказать им медицинскую помощь. Один парень был очень сильно избит. Он сообщил журналистам радио “Свобода”, что у него многочисленные побои. Правая рука его повисла, и он говорил, что, возможно, у него перелом. Второй парень сидел на полу. Он говорил, что у него опухоль, а после того, как получил несколько сильных ударов, ему стало совсем плохо. В дежурной части проигнорировали просьбы задержанных. Они сказали, что вызовут скорую только после того, как допросят задержанных.

Прага

“Но хуже, - говорит учительница школы в Брно “Пеликан” Алена Ржигова, - что мы не можем обнаружить мошенника, когда за него сдает экзамен другой человек”. Таким образом, справки о знании чешского языка получили в течение года десятки мигрантов, не знающих ни слова по-чешски.

По данным министерства внутренних дел, случаи “языкового” мошенничества всегда были в Восточной Чехии, и местная полиция приняла меры, посадив среди экзаменаторов своих наблюдателей. Такой наблюдатель имеет право отвести подозреваемого на допрос, прямо из аудитории.

Опыт восточно-чешских полицейских оказался достойным внимания и распространился дальше. Преподаватели утверждают, что присутствие на экзаменах полицейского имеет, прежде всего, большой психологический эффект. В прошлом году экзамен по чешскому языку сдавало 3800 мигрантов. Каждый пятый из них, желаемой справки не получил.

“Пасмурный вечер. В гости к наглядно знакомому жителю микрорайона Бутово приходит серийный убийца. Ничего не подозревающий хозяин встречает злоумышленника наспех накрытым столом. Они пьют водку, в которую гость незаметно подсыпает хозяину клофелин. Через некоторое время последний крепко засыпает.

Убийца, злорадно улыбаясь, неспешно достает из портфеля разделочный нож, топор, пилу, полиэтиленовые пакеты. Засучивает рукава… В это время из радиоприемника доносятся чарующие музыкальные аккорды этюда Шопена. Убийца прислушивается, блаженно замирает, у него наворачиваются слезы…

И вдруг он резко выключает радио, хватает свой инструмент и, приговаривая: “Рок-н-ролл жив!”, начинает с остервенением наносить своей жертве разящие удары….”

Да, вот такие нам истории присылают нам читатели. А уж, плакать или смеяться - решать вам. Советуем вам обратить внимание на следующие статьи - “Немного юмора” и “Обо всем понемногу“.

“Кое-что из высшей школы”
Институт продолжает набор слушателей и одновременно предупреждает: придется не только слушать!

Объявление на дверях приемной комиссии: “Запрещенные приемы не применять!”.

“Сегодняшний экзамен? Конечно, устный. Но для студентов, злоупотребивших чесноком, - письменный”.

На экзамене преподаватель злорадно обращается к студенту, прогулявшему все лекции и практические занятия:”Мне кажется, мы с вами где-то встречались?”. Студент, не моргнув глазом:”Все может быть, все может быть…”.

“Так, заочная форма обучения, дневная… А ночная есть?”.

– Сидоров, вам Петрова, кажется, передала шпаргалку? - Нет, это всего лишь гуманитарная помощь.

“Ваши знания просто заразительны!”.

Профессор на экзамене: “Юноша, позвольте с вами не согласиться”. Студент: “Хорошо, а что я буду с этого иметь?”.

Продолжение следует …

P.S.
Кстати, как вам новые игры от Невософт: “Любимый ресторанчик”?

“Шевели извилинами”
1. Смешали 0,16 кг грузинского, 0,52 кг азербайджанского и 0,12 кг индийского чая. Сколько нужно добавить в эту смесь опилок, чтобы покупатель не заподозрил неладного?
2. Для работников завода построен дом на 240 квартир. Трехкомнатные квартиры составляют 15% всех квартир, 65% - двухкомнатные, остальные - однокомнатные. Сколько нуждающихся в жилье очередников необходимо вычеркнуть из списка, чтобы квартиры смогли получить два десятка не имеющих никакого отношения к заводу людей?
3. Древнегреческий ученый Аристотель родился в 384 году, а умер в 322. Пифагор родился в 570 году, а умер в 642. Плутарх родился в 46 году, а умер в 127. Кто из этих ученых родился раньше? Сколько лет протянул бы каждый из них на ныне существующую зарплату научных работников?

На сегодня все. Продолжение следует …

Для таких сайтов мы ввели рубрику: “Наши друзья“. А это, действительно, наши хорошие друзья. Поэтому, о них немного подробней. Итак, не знаете, где зарегистрировать недорого доменное имя в зоне ru? 99 рублей для вас недорого? - Тогда регистрируйте домены только здесь. Цены вас приятно удивят.

Ну, если вам понравились цены на домены, то цена 1500 рублей за сайт, вам, тем более, понравится. Купить сайт за такие деньги - это просто праздник какой-то. Не верите? - Зря. Дешевле - только даром.

А как насчет собственной безопасности? Вообще-то, это касается москвичей, особенно, после взрывов в метро. Видеонаблюдение монтаж установка - что вам еще надо? Все есть. Рекомендуем. На этом - все. Адьос, амигос!

Христианский мир наблюдает за этим довольно равнодушно, считая, что это лишь один из эпизодов в затянувшемся споре. Никто не заподозрил, что наступает окончательный разрыв, который еще больше подчеркивает всю глубину пропасти, постепенно образовавшуюся между христианским миром Востока и Запада.

Несмотря на углубление богословских расхождений, современники не воспринимали раскол 1054 года, как окончательный. Он стал возможным лишь после разгрома крестоносцами Константинополя в 1204 году, который сопровождался беспределом латинян в греческих церквях.

С каждым столетием пропасть между двумя ответвлениями христианства углублялась. Предпринимались попытки преодолеть раскол и восстановить утраченное единство христианства. В 1274 году в Лионе и в 1439 году во Флоренции были заключены унии, фактически переподчинившие папе церковь ослабленной Византийской империи.

В дальнейшем, они были отвергнуты православной церквью, получив, однако, признание в униатских церквях Беларуси и Украины, где, после провала попыток глобального объединения христианства, в 1596 году была заключена региональная Брестская церковная уния. Движение за возвращение былого единства продолжается до сих пор.

Вместе с тем, между латинской и греческой церквями до середины ХІ столетия накопились и значительные различия в толковании христианского учения. Так, к Никейскому символу веры на западе стали добавлять филиокве (приложение “и от Сына”), утверждая, таким образом, происхождение Святого Духа не только от Бога Отца, но и от Сына.

Церкви разошлись и по представлению о загробного мире. Греческие богословы считали загробный мир двучастным: состоял из рая и ада. Папство в XIII столетии утвердило “Догмат о чистке”, как об отдельном, третьем “отсеке” загробного мира.

Оно стало хранителем античного культурного наследия, способствовало созданию и укреплению цивилизационного единства Европы, присоединяя ее народы к новым этическим ценностям, способствовало усилению государственности многих народов. Вместе с тем христианская церковь стала крупным земельным собственником (в западноевропейских странах, например, ей принадлежала примерно треть земельного фонда), а также главной идеологической силой феодального общества, своим учением освящая феодальные порядки.

Между тем, отношения между христианским Востоком и Западом все больше портятся. Уже в Х столетии между Византийской и западной Римской империей есть различия в политическом устройстве, с разными языками и конфессиями. Окончательный разрыв между Римом и Константинополем становится лишь вопросом времени. Разделенный политически и культурно, христианский мир разделяется и церковно.

В 1054 году произошел раскол между папством и восточной церковью, положившей начало отдельному существованию двух церквей: римско-католической и православной. На самом деле, церкви на латинском Западе и греческом Востоке уже давно развивались обособленно, а расколы (схизма) случались и раньше.

В 988 году христианство было принято княжеский двором Руси и киевлянами, а затем и жителями других городов и регионов. Процесс христианизации восточных славян продолжался не одно столетие, но решительный шаг был сделан. Русь получила доступ к более высокой византийской культуре. Вслед за организацией церкви сюда стала проникать не только греческая, но и славяноязычная (сначала богослужебная, потом и светская) литература.

Большую роль в этом процессе сыграла Болгария, в которой славянская письменность опиралась более чем на столетнюю традицию и собственная литература достигла высокого уровня. Русь активно перенимает опыт византийской империи в каменном зодчестве, живописи, книжном деле, ювелирном и стекольном производстве. В ХІ столетии на Афоне был основан русский монастырь, который стал важным центром восточнославянских-византийских культурных связей.

Культурные и торговые связи между странами не прерывались до конца ХІ века, а потом на длительный срок почти прекратились в связи с захватом крестоносцами Константинополя в 1204 году и разорения Киева монголо-татарами в 1240 году.